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M Camsamerican.com Szh Visited 1872 Cams American 湖湘文化 - 维基百科,自由的百科全书

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等。自search Visited 1872 search Visited search 1872 Visited Szh search Camsamerican.com Camsamerican.com searchsearch Visited z searchs Visited asearchc 1872 1872 z 1872 Camsamerican.com 1872 8 Visited 2 Szh s Visited a Visited chsearchs Visited asearchc Camsamerican.com 1872 search Camsamerican.com search湖南的进一步发展。由于历史的变迁发展,中原文化南下,在文化重心南移的大背景下,湖南成为以儒学文化为正统的省区,被称为"潇湘洙泗", 特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民,使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,从而建构出一种新的区域文化形态,称之为湖湘文化。而广义上的湖湘文化则还包括在湖湘学派出现之前,在湖南所存在的以楚文化为主的文化。湖湘文化的基本精神可概括为:“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“经世致用”,“自强不息”。

湖湘文化透露出湘人的刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神。湖湘学者从宋代的湖湘学派开始,都主张“入世”,坚持“实学”,强调“学以致用”。自屈原以来,湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。

由于对实践与实用的重视,湖湘科学技术素称发达。早在商周,青铜冶炼已具相当规模。马王堆出土文物之精美,也体现了湖湘文化的科学品格。湖湘教育大兴于宋代,历时千年而形成了自己独特的传统:重视"学思并重"与"知行统一",重视独立思考与理性批判。

目录

历史[编辑]

文化远源[编辑]

湖湘文化源于炎黄文化和前炎帝神农文化。炎陵县鹿原陂为炎帝长眠之地。从史记等资料记载(“崩于苍梧之野,葬于江南九嶷”)可以看出,舜帝文化很可能覆盖湖湘一带. 《山海经》记载了“湘水出,舜葬东南陬”。屈原流放湖湘,留下不少千古绝唱,《离骚》,《九歌》,《湘夫人》等很可能源自湖湘地域的民间传说。

发展[编辑]

唐代以前的湖南社会发展整体落后于中原地区,经过三国、两晋和南朝长达400年的经营开发,到唐前期,赶上了中原地区的发展。唐代宗大历年间,诗人杜甫游长沙,曾写下了不少诗章,其《清明》一诗中有:“著处繁华矜是日,长沙干人万人出。渡头翠柳艳明眉, 争道朱蹄骄齿膝”。

两宋湖湘学派创立[编辑]

北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符(1008-1017)年间,岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年(公元1015年),宋真宗亲自召见山长周式,对周式兴学颇为嘉许,亲书“岳麓书院”匾额,书院之名始闻于天下,有“潇湘洙泗”之誉。北宋湖南道州人周敦颐(1017年-1073年),创立了理学基础,大大发展了儒家的理论。他的理论成为湖湘文化的的重要思想起源。

南宋文学家、理学家、大学士胡安国及其子胡宏,于南宋建炎年间来到潭州湘潭创立碧泉书院,并在衡山山麓办文定书院,吸引了众多才子来求学,如胡寅胡宪谭知礼和黎明等。张浚在南宋绍兴三十一年(1161年)建城南書院

朱张会讲[编辑]

1167年(乾道三年八月份),朱熹收到张栻的邀请从福建武夷山来到长沙岳麓山,在岳麓山讲学2个月,被时人誉为“朱张会讲”。[1] 张栻为湖湘学派代表人物,而朱熹为闽学代表人物,两派继承和发扬了“二程”学说中的不同观点。[1] 两人的讲学,开启了学院讲学的新时代,岳麓书院被誉为“潇湘洙泗”,并且成为宋朝四大书院之一。[1] 两人在岳麓书院讲学时,千余学子从各地汇聚,改变了当时湖湘文化的学术风气。[2][1] 两人在岳麓书院就“中和”、“太极”、“仁”在岳麓书院城南寓所进行了长时间的讨论,朱熹改变了“ pM Camsamerican.com Szh Visited 1872 Cams American 湖湘文化 - 维基百科,自由的百科全书p y 77Xi.xicm xM Camsamerican.com Szh Visited 1872 Cams American 湖湘文化 - 维基百科,自由的百科全书s w w Yuozzjicom